Présentation :

La pensée de Pierre Clastres connaît une indéniable actualité. Tandis que d’importants anthropologues contemporains le commentent ou s’en réclament, les apports de son œuvre font l’objet d’événements scientifiques et de publications également de la part d’autres disciplines. Politologues, sociologues et philosophes, notamment, considèrent ainsi que cette pensée reste féconde, en particulier pour la pensée politique, mais qu’en est-il des anthropologues amazonistes ?

Il est vrai que l’œuvre de Pierre Clastres, dès les premières années de sa réception, juste après la disparition de son auteur, a surtout été reprise par la philosophie tandis que les anthropologues des basses terres sud-américaines la vouaient à une éclipse durable. Cette situation a changé récemment avec la publication de plusieurs textes réévaluant la contribution de ses travaux à l’anthropologie actuelle de l’Amazonie. De plus, entre la situation des Amérindiens dans les années 1970 et aujourd’hui, tout a changé. Un processus de prise de conscience politique sans précédent a transformé ces peuples marginalisés en acteurs de la politique nationale et internationale sous l’impulsion d’organisations puissantes et d’un droit international favorable. L’anthropologie de cette région a également évolué depuis l’époque de Clastres, des centaines de recherches et de monographies de grande qualité ajoutant des données d’une variété inimaginable il y a quelques décennies, concernant les figures du politique et leurs hiérarchies implicites. Que peut apporter l’œuvre de Clastres à l’analyse des formes de la politique amérindienne actuelle ? Les nouvelles connaissances sur les organisations sociales amazoniennes confirment-elles ou non les thèses clastriennes ? Et avec quels bénéfices éventuels les ethnologues d’aujourd’hui peuvent-ils mobiliser les analyses de Pierre Clastres dans leurs propres travaux ?

À voir la manière dont la pensée de Pierre Clastres irrigue non seulement le travail de certains anthropologues, mais aussi les sciences humaines et sociales en général, il y a lieu de réévaluer la portée de son héritage en anthropologie amazoniste – en particulier parmi ceux qui s’intéressent au politique.

Cette journée d’études vise ainsi à faire un bilan des héritages de la pensée de Pierre Clastres afin de contribuer au renouvellement d’une anthropologie du politique en pleine évolution.

Organisation : Thomas Mouriès (LESC-EREA) et Alexandre Surrallés (LAS)